Civil society dalam kajian islam dikenal dengan masyarakat madani(masyarakat islam islam yang mengacu kepada model pmerintah Nabi muhammad Saw di madinah)
Nurcholish menafsirkan bahwa wujud nyata masyarakat madani pertamakali dalam sejarah adalah hasil usaha Nabi Muhammad SAW yaitu mengganti nama yasrib menjadi madinah supaya ditempat baru itu hendak terwujud suatu masyarakat yang teratur.
Kajian islam memberikan suatu penegasan bahwa masyarakat yang mempunyai nilai-nilai luhur dan didalamnya menjunjung tinggi musyawarah.
Terbentuknya civil society
•Dalam perspektif Islam civil society lebih mengacu kepada penciptaan peradaban. Kata al din,yang umumnya diterjemahkan sebagai agama,berkaitan dengan makna al tamaddun, atau peradaban.
Keduanya menyatu ke dalam pengertian al madinah yang arti harfiyahnya adalah kota. Dengan demikian, maka civil society diterjemahkan sebagai "masyarakat madani", yang mengandung tiga hal, yakni agama, peradaban dan perkotaan. Di sini agama merupakan sumber, peradaban adalah prosesnya, dan masyarakat kota adalah hasilnya
Karastristik masyarakat madani
1.wilayah publik yang bebas: tempat transaksi komunikasi yang bebas dapat dilakukan oleh warga masyarakat.
2.Demokrasi: masyarakat yang berlaku santun dalam pola hubungan intraksi dengan masyarakat tanpa mempertimbangkan suku,ras,budaya dan adat istiadat.
3.Toleransi: sikap saling menghormati terhadap perbedaan pendapat.
4.Pluralisme:sikap penuh mengerti kepada orang lain
5.Keadilan sosial: adanya pembagian atas hak dan kewajiban setiap warga negara.
Gerakan sosial untuk masyarakat madani

Iwan Gardono, mendefinisikan gerakan sosial sebagai aksi organisasi atau kelompok masyarakat sipil dalam mendukung atau menentang perubahan sosial . Pandangan lain mengatakan bahwa gerakan sosial pada dasarnya adalah bentuk perilaku politik kolektif non kelembagaaan yang secara potensial berbahaya karena mengancam stabilitas cara hidup yang mapan

Prinsip civil society menurut islam

Prinsip keadilan: adil dalam melakukan sesuatu,tidak memihak pada satu pusat dan tetap seimbang pada keduanya.
Persamaan:adanya hak yang sama pada setiap individu.
Musyawarah:apabila ada suatu masalah dalam suatu masyarakat harus diselesaikan dengan musyawarah.

Peranan civil society

Sebagai pengembangan masyarakat melalui upaya peningkatan pendapatan dan pendidikan
Sebagai advokasi bagi masyarakt yang “teraniaya”, tidak berdaya membela hak-hak dan kepentingan mereka (masyarakat yang terkena pengangguran, kelompok buruh yang digaji atau di PHK secara sepihak dan lain-lain)
Sebagai kontrol terhadap negara
Menjadi kelompok kepentingan (interest group)
Masyarakat madani pada dasarnya merupakan suatu ruang yang terletak antara negara di satu pihak dan masyarakat di pihak lain. Dalam ruang lingkup tersebut terdapat sosialisasi warga masyarakat yang bersifat sukarela dan terbangun dari sebuah jaringan hubungan di antara assosiasi tersebut, misalnya berupa perjanjian, koperasi, kalangan bisnis, Rukun Warga, Rukun Tetangga, dan bentuk organisasi-organsasi lainnya.

civil society

Definisi civil society
Menurut AS Hikam
èkonsep De’ tocquille adalah:Wilayah wilayah kehidupan sosial yang terorganisasi dan bercirikan,kesukarelaan,kswasembadaan,keswasembadaan,kemandirian tinggi berhadapan dengan negara dan keterkaitan dengan norma atau nilai hukum yang diikuti warganya.
èIstilah marakat madani dalam bahasa Inggris dikenal dengan istilah civil society pertama kali dikemukan oleh Cicero dalam filsafat politiknya dengan istilah societies civilis yang identik dengan negara.
èistilah civil society dipahami sebagai organisasi-organisasi masyarakat yang terutama bercirikan kesukarelaan dan kemandirian yang tinggi berhadapan dengan negara serta keterikatan dengan nilai-nilai atau norma hukum yang dipatuhi masyarakat.
Menurut Anwar ibrahim: sistem sosial yang subur berdasarkan prinsip moral yang menjamin keseimbangan antara individu dengan kesetabilan masyarakat.
Menurut dawam rahardjo: proses penciptaan peradapan yang mengacu kepada nilai-nilai kebijakan bersama. Menurutnya warga negara berkerja sama membangun ikatan sosial.
Menurut ccendekiawan muslim nurcholis majid: masyarakat madani berasal dari kata(civilty)yang mengandung makna toleransi,kesediaan pribadi pribadi untuk menerima berbagai macam pandangan politik dan tingkah laku sosial.

ritual sedekah bumi

di desa kebowan kecamatan winong setiap setahun sekali mengadakan ritual yang disebut sedekah bumi.bertujuan untuk meminta berkah pada sang pencipta dan menolak balak agar hasil panen pertahun mereka bertambah banyak.tradisi sedekah bumi harus dilestarikan karena untuk mensyukuri nikmat yang di berikan Allah dan media masyarakat untuk bersilatu rahmi antar sesama.acara tersebut diselenggarakan dengan berdoa bersama,makan bersama kemudian mengadakan hiburan masyarakat,contohnya wayang kulit,ketoprak,dangdut dan pengajian.acara tersebut diselenggarakan dengan iuran bersama.
hubungan tradisi sedekah bumi dengan studiislam
hal tersebut sesuai dengan ajaran islam karena contoh rasa bersyukur dan tidak mengandung ke musyrikan,allah juga berfirman agar kita selalu bersyukur atas semua nikmatnya,namun acara trsebut terlalu berlebihan seharusnya wujud rasa syukurnya juga membantu fakir miskin disekitar tempat mereka dengan memberi hasil panen atau bentuk material.

ritual satu suro di yogjakarta

1.membuang barang-barang sial dilaut
2.mencuci barang-barang pusaka
3.tumpengan hasil karya rakyat diperebutkan di alun-alun jogja dengan tujuan memperoleh berkah
4.topobisu(mengelilingi kraton)tanpa berbicara

apakah hal tersebut mendidik??
menurut sejarah hal tersebut mendidik karena budaya-budaya yang terdapat di indonesia seperti suronan dijogja harus dilestarikan dan apabila budaya tersebut dihilangkan akan berakibat buruk bagi citra jogja yang dikanal dipenjuru dunia sebagai kota budaya

menurut agama hal tersebut tidak mendidik dan tidak sesuai dengan syariat islam.banyak hal yang menyeleweng dari syariat contohnya "mencuci barang pusaka"hal tersebut termasuk sifat musyrik yaitu menyekutukan Allah

menurut hukum fiqih tentang Qurban orang kristen

dalam arisan Qurban ada 7 orang islam dan berhubung ada salah satunya yang meninggal maka digantikan anaknya dan anak nya beragama kristen.ketika orang kristen itu mendapat giliran berqurban.

pertanyaan:apa hukum fiqihnya orang kristen malakukan Qurban???

jawaban:orang islam Qurban sah,namun orang kristen Qurban termasuk hadiah,apabila dibagikan oleh orang islam pun oleh dimakan asal tidak ada niat atau misi dari agama kristen itu

andai menjadi relawan wasior

banjir lumpur yang disebabkan oleh penebangan liar dan terjadi hujan secara terus menerus dalam beberapa hari,sehingga air yang turun tidak terserap dalam akar tumbuhan dan menyebabkan banjir.banyak warga kehilangan keluarganya,saudara maupun harta benda.mereka pun mengungsi.
para relawan berdatangan untuk membantu sebisa mereka.dengan cara menyiaokan tempat pengungsian di tempat yang aman dan jauh dari bahaya tersebut.mereka juga mengumpulkan bantuan material maupun non material dari para warga yang ingin membantu dalam bencana tersebut.
kemudian da beberapa relawan yang mendeteksi beberapa daerah yang di buat sebagai tempat mengungsi,meskipun daerah terpencil yang jangkauanya sulit.kemudian relawan yang lain menghubungi bagian penyalur bantuan akhirnya bantuan pun tersalurkan.
meskipun rintangan meng hadang mereka tetap semangat dan berusaha embantu sebisa mereka..
bantuan yang disalurkan antara lain adalah makanan,mendirikan SKCK,air bersih,baju, obat obatan dan lain sebagainya

Merapi

Gunung merapi yang terletak di yogyakarta ini termasuk salah satu gunung yang aktif.mbah marijan adalah juru kunci dari gunung merapi.pengangkatan mbah marjan sebagai juru kunci gunung merapi yang ditunjuk langsung oleh sri sultan hamengkubuwono IX.dikarenakan mbah marijan yang berani menaiki gunung merapi pada 2006 yang ketika itu BMKG mangatakan gunung merapi sedang berbahaya,hal itu tak dihiraukan oleh mbah marijan.namun pada 2006 tidak meletus.padasaat itu lah kepercayaan masyarakat makin kuat.
namun pada 2010 hal itu berbanding terbalik,tepatnya selasa 26 oktober 2010,merapi meletus dengan tanda-tanda suara yang bergemuruh dari gunung.ketika BMKG menyatakan bahwa status merapi sudah awas.banyak orang yang mengungsi,namun mbah marijan tetep dengan pendirianya dia tetap menunggu dirumah dan tidak mau mengungsi.ada yang menyatakan bahwa mbah marijan tidak mau mengungsi karena beliau sudah diamanati untuk menjaga merapi oleh sultan dan sebelum sultan menyuruh mbah marijan untuk mengungsi maka dia tidak mengungsi.dengan sikap mbah marijan itu banyak orang berpendapat bahwa mbah marijan salah mengartikan amanat sultan.sultan menyuruh menjaga merapi ketika merapi tidak sedang aktif,disini terjadilah pertentangan pada kraton dan ilmiah atau natural dan supra natural.
Banyak korban berjatuhan dalam bencana marapi,awan panas dan hujan abu terjadi disekitar gunung merapi.termasuk mbah marijan yang saat itu sedang di masjid ketika wudhu beliau tidak kuat dengan bau belerang dan akhirnya meninggal dalam kaedaan sujud.dan ada salah seorang wartawan yang ingin ngetahui keadaan mbah marijan juga tidak turun turun dipengungsian dan menjadi korban